אוהב ישראל המבואר ב' כרכים / עוז והדר.

לא נראה כבושם הזה: מהדורה מוערכת ומדוקדקת, מפורשת ומבוארת להפליא, עם מראי מקומות וציונים מלאים ומפורטים, בעריכה חדשה ומתוקנת של 'ממלכת התורה – עוז והדר'.

פנים חדשות באו לארון הספרים החסידי עם הופעת הספר הקדוש 'אוהב ישראל' לרבן של ישראל, אביר הרועים, רבינו הגה"ק רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא זיע"א אשר האיר לארץ ולדרים בתורתו וקדושתו לשעה ולדורות, ודברי תורתו מתבדרין באהלי שם בספרו הקדוש אשר מזה שנות דור עולה על שולחן מלכים, רבנן ותלמידיהון, וממנו ישקו העדרים לאור באור החיים לדעת את הדרך ילכון בה ואת המעשה אשר יעשון.
רבותינו הקדושים היו מפליגים בשבחו של ספר 'אוהב ישראל' ורואים בו אבן יסוד מרכזית בעולמה של תורת החסידות, שכן גדול היה כוחו של רבינו באמירת דברי תורה וחסידות, כפי שמסורת בידינו שרבינו קיבל את כוח הפה והדיבור מרבו המובהק רבינו הנועם אלימלך מליזנסק זיע"א. צדיקי אמת היו מהללים את פיו מפיק המרגליות של הגה"ק מאפטא ואומרים כי לא נראה כמותו, ואף הוסיפו כי מתיקות דברי קדשו  ונועם אמריו נותרת אצל השומעים לזמן מרובה ביותר, והדברים עתיקים.

דברי קדשו של רבינו האוהב ישראל היו נובעים ממקורות טהורים וממעיינות מים חיים, כפי שהעיד בקדשו ('אוהב ישראל' ליקוטים חדשים, פרשת משפטים): "כי הנה באמת יש לצדיקי הדור כח ושכל לומר דברי תורה בלי סוף רק כמעיין הנובע. אמנם חוקת התורה ומשפטיה הוא שאין לומר שום דברי תורה רק מה שצוה ה' לאמר, מה שנותנים רשות מלעילא. וזה אומרו 'זאת חוקת התורה', הוא שלא לומר רק אשר צוה ה' לאמר ולא זולת".

ומאז הוצאת הספר לראשונה, בשנת תרכ"ג, ראו חסידים ואנשי מעשה חובה לעצמם להחזיק במעונם את ספר קדוש זה, עד שהפליג הרה"ק רבי חיים מצאנז ואמר, שיש לו לאדם למשכן אפילו את מצנפתו ('שטריימל') השבתית ובלבד שיקנה את ספר זה. וממקורות רבים אנו למדים על יראת הכבוד, הדחילו והרחימו, שרחשו אדירי התורה והחסידות לספר קדוש זה והיו הוגים בו תמידין כסדרן.

אפס כי רבים וטובים אשר ביקשו אף הם להגות בספר קדוש זה נתקלו בקשיים רבים: הספר נכתב כמועט המחזיק את המרובה, כשעל כל אות ואות קשורים תלי תלים של רעיונות נשגבים ודברי-הגות עמוקים, הבנויים ומבוססים על דברי חז"ל הרחבים מני ים. ומה יעשה אדם שאין בקיאותו מגעת אל כל המובאות אליהם מרמז רבינו ברוחב דעתו, או שאין הוא שולט במרחבי הש"ס והמדרשים אשר עליהם מבוססים דברי רבינו.

ויותר מכך, לשון חכמים מרפא בה נכתב הספר פעמים ואין היא שווה לכל נפש. הלומד הפוסע לראשונה על מפתן היכל תורת החסידות או הצורב הצעיר המבקש להבין ולהשכיל, זקוק ליד מסייעת ומכוונת שתשכיל ליתן סעד לתומכו בבואו לרדות את הדבש מצוף נועם אמרות רבינו העמוקים מני ים ורחבים מני ארץ.

גם המהדורות השונות שיצאו לאור במשך השנים, מהם שהשביחו את מקחם באותיות מרובעות ובאי אלה מראי מקומות לספרי היסוד, עדיין לא הטיבו עם הלומדים שביקשו לקבל את הספר ערוך ומתוקן על הצד היותר טוב באופן המסייע בידם ללמוד ולהעמיק בדברי קדשו כשהכל על מקומו בא בשלום.

לפיכך, בואו ונחזיק טובה לממלכת התורה 'עוז והדר' בנשיאות הגאון הצדיק רבי יהושע לייפער שליט"א, אב"ד 'באר משה' במאנסי, אשר זה מכבר איתמחי גברא ואיתמחי קמיעא בההדרתם של ספרי הקודש בכלל ותורת החסידות בפרט, אשר לא חשכו עמל ויזע והשקיעו הון ואון בכדי לההדיר מחדש את ספר 'אוהב ישראל' וליתנו כתורה מפוארת בכלי מפואר בפני קהל עדת ישורון כשהוא כלול בהדרו, בפנים מאירות ובפנים מסבירות, לשם ולתפארת.

את עצם לשון הספר הקדוש, הנדפס באותיות ברורות ומאירות עיניים, הגיהו העורכים בדקדוק ובתשומת לב מרובה בהשוואה אל הדפוס הראשון של